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老人的遗愿，将遗体火化。 这个老人，据妙月师说，可能是南少林的反清志士，朝廷钦犯，隐姓埋名避难，怕招惹麻烦，连累他人，所以始终不透露真名实姓与身份。妙月师当崇福寺的住持，募化巨资重修崇福寺，特别建...
黄锡钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001358505.html
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河西遂成为汉文化西传的重要据点。西晋惠帝时，张轨经略河西，大力提倡中原文化，凉州大治，永嘉丧乱，洛阳沦于战火，不少中原士族和文人学士来凉州避难，中原文化在河西繁荣起来。 同时，河西作为丝绸之路的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010758568.html
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更时分，惠能入丈室，五祖即传其法与之，并说偈言：“有情来下种，因地果还生；无情既无种，无性亦无生。”并嘱惠能南下，避难于猎人队伍中。 后来五祖之母，年老来依，师竟不念母子情，孝顺供养，反而令母负责...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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好几天，又想到僧伽罗国（现在锡兰的狮子国）去留学，后来，因为该国国王驾崩，内部大乱而避难来南印度的名学者，多是小乘学派，于是取消去锡兰的念头，转道到廷那补罗、摩诃刺陀、跋禄揭咕婆、摩腊婆、阿托厘、契吒...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16165959542.html
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返回了龙潭，此后一直师事崇信达三十年左右。宣鉴在澧阳很可能还另外有一处道场，但没有住多久就遇上了会昌法难，此后他也没有再回到那里去重住了。 在会昌法难爆发时，宣鉴避难于独浮山之石室。至于独浮山具体在...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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权德舆在“安史之乱”期间随父权皋徙居洪州避难，贞元初年（780年）曾在李兼门下担任判官。（《旧唐书》卷一四八＜权德舆传＞）唐宪宗元和（806－820）年间追谥马祖以“大寂禅师”之号，赐塔额曰“大庄严”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16174659573.html
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构成了众多罕见的自然景观，具有很高的美学景观价值。 南岳衡山是地球演变过程中许多动植物的“天然避难所”，物种资源极其丰富。山中植被类型为中亚热带常绿阔叶林，森林覆盖率达91.58%，称“五岳独秀”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16183459616.html
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了“方外之宾”的身份从而重新成为各派势力争取的对象。“佛教既给落魂者创造了一个足以自慰的精神境界，也创造了一个可以实际避难的场所。陶渊明的桃花源只是主观的向往，而...
何劲松
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241759945.html
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、培枝三兄弟，官居六部之职，奏请宋太后南渡避难，驾临莒溪，前往普照寺进香参拜，并再赐旨建造为‘内外寺’”和“宋太后莅临期间，赐建莒溪沉香塔（铁塔）一座。”的说法与史实不符，整整将柳家老大中进士时间提前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245359979.html
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相对稳定的地区。中原大批硕学宿儒和百姓纷纷背井离乡，逃往河西避难，带来了先进的文化和生产技术。尤其汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛。饱受战争之苦的百姓拜倒在“佛”的脚下，企望解脱苦难，过上幸福、安定的生活...
段文杰
|佛学论文|因明|五明|
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